一、坪头羌寨特产？
位于阿坝州茂县，特产有自酿葡萄酒，坨坨肉，花糕馍馍，酸菜籽粑
二、羌语的尔玛文和藏文有什么关系？
好像尔玛文是个人发明，他在b站上的id是Totsulp 我不知道他是否有知乎账号。
b站上有介绍尔玛文的视频：
羌语尔玛文字母表-带例词_哔哩哔哩_bilibili首先，可以看出它字母的排列顺序并没有参考梵语，而是参考了汉语拼音。所以我认为尔玛文应该不是婆罗米系文字。当然一些启发还是有的，比如用附标表示元音，附标单独存在时会带虚线圆圈，等等。
另外尔玛文有一个特点，即包括a在内的所有元音都需要标出来。辅音字母的名称带a，但在拼写时如果辅音字母不带附标就表示它不带元音，这与婆罗米系文字不同。我认为尔玛文应该属于全音素文字而不是元音附标文字。
三、羌寨文案？
以下是羌寨旅行朋友圈文案：
1. 探访羌族文化，领略不一样的风情，来一场深度文化之旅，我们一起去桃坪羌寨！
2. 感受自然的力量，领略羌族文化的魅力，一起来桃坪羌寨，看最美的风景，听最纯的歌声。
3. 在桃坪羌寨，你可以走进羌族人们的生活，品味美食，听取传说和故事，感受独特的文化魅力。
4. 来一场与自然亲密接触的旅行，体验羌族人民的热情和淳朴，让我们一起走进桃坪羌寨，感受不一样的旅游风情。
5. 在桃坪羌寨，你可以看到最美的风景，听到最动听的歌声，品尝最正宗的羌族美食，体验最纯真的人情。
6. 一路上，我们看到了羊肚菌，采摘了山里的野果，聆听了羌族人的故事，感受到了这片土地的独特美。
希望可以帮到您，祝您旅行愉快！
四、羌寨特点？
羌寨的形态特点：
一）聚落选址在历史上羌寨所处之地是各民族势力交错影响的地区，其选址是否得当直接关系到村寨人民的生存。因此羌寨多位于河谷滩地与山坡交接的坡脚和山间台地与坡地交接的边缘。传统羌寨有意识地选择靠近河湾滩地的山坡坡脚，既考虑适宜的耕作距离，又避免占用珍贵的可耕地，这就是羌寨择址于边缘地带的原因。众所周知中，水是生存之本，岷江上游虽然溪涧之中常年流水潺潺，但由于地势陡峭，两岸山地引水困难而长年缺水，许多旱地的灌溉只能仰赖大自然。因此是否有安全可靠的水源，对于村寨的存在和发展具有极为重要的意义。所以羌寨选址大多遵循“大水避、小水亲”的原则，避开大江、大河、大沟以防自然灾害，而选择水源、水质较好流量稳定的中小溪流，以保证用水的充足。
二）聚落形态羌寨的聚落形态也有所不同，就同一地区的藏族而言，民居大多是独立式的，而羌寨却是多户密集建房，因此使得其具有极高的建筑密度，不受形式的限制依山就势，顺应地形，层次极为丰富。羌寨内所有建筑及街巷组织均围绕中心碉楼建造。碉楼在寨中高高凸起，位于中心领导地位，其余住层围绕它密密匝匝，层层簇拥，具有突出的向心性。
三）单体建筑建构特色羌寨中的建筑物是采用本地石材片垒而成的，型体厚重坚实，犹如一座座小型堡垒。但其内部建筑构架却井井有条、具有鲜明的民族特色。由于羌寨中的建筑物密集，每一栋住宅的基底面积十分有限，在这样狭小的基底之上，羌民住层往往采用垂直分区，并对生产生活空间进行了有序的组织：底层由三部分组成——猪圈（兼厕所）、柴房。厨房，它们位于地面层与街道相联。猪圈与柴房有杂物出入口，厨房有单独的出入口，与引入寨内的水渠相通。二层为堂屋和主居室。堂屋大门连有平台，平台通过室外台阶与街道相通，这是住户主要的出入口。三层以上常根据需要设置居室，供家中小辈居住。顶层设有粮仓和室外晒坝，既利于贮藏，也有利于翻晒粮食。屋顶由室内过渡到室外还设有敞廊，家中妇女可在此做针线女红等家务，一旦气候变化还可及时收拾粮食。
羌族的风俗习惯
1、饮食
羌族饮食丰富。主食是玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类，蔬菜品种多样。传统的饮食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉。人们普遍吸兰花烟，还喜欢饮咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。
2、服饰
羌族服饰朴素美观，风格独特。各地略有差异。其中，汶川县的龙溪、绵虒、雁门，理县的蒲溪，茂县的赤不苏、黑虎、三龙、渭门，北川县的青片，松潘县的镇坪等地服饰具有代表性。
头饰，男女包头帕。赤不苏一带的妇女盛行“一匹瓦”，瓦片状的青布上绣有花纹，用银牌、环扣点缀。黑虎乡的妇女以白布帕包头（被称为“万年孝”）。
3、建筑
羌族多数在向阳、背风，有耕地和水源的高半山或河谷地带筑屋造房，由几户或几十户形成自然村寨。建筑大致分为两类：碉楼与碉房。
碉楼属古代建筑遗存，汉代称“邛笼”。多矗立于关口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角、六角或八角形，上细下粗，棱角突出，结构严密，内有六七层，最高的达十三四层。
碉房也叫“庄房”，为居住用房。呈方形，一般分三层（也有两层和四层）。上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜。
4、婚姻
新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“怀抱婚”、“童子婚”、“买卖婚”等婚姻形式。婚姻讲究门当户对，有转房、入赘、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多。但传统的礼仪程序一直保留至今。
5、民间工艺
羌族民间工艺别具一格，以挑花、刺绣最为出色。心灵手巧的羌族妇女，不需图稿，信手绘成各种优美的图案，绣成绚丽多彩的成品。
题材取自世间万物，用挑、扎、绣、勾、纳、提、拼、扣、纤等多种针法，单用或混用，绣于头帕、衣服、腰带、裹肚、围腰、鞋袜、香包等局部地方，美观漂亮而耐用。
五、羌寨与藏寨区别？
藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。
羌寨中最具特色的莫过于碉楼。一座羌寨中总有几座堡垒型的碉楼立于寨中，使整个村寨极富立体感。通过木梯登上二三十米的碉楼云台，登高远眺，大寨内外尽收眼底。岁月的流转，使今天的碉楼丧失了作为瞭望、御敌之用途，但雄伟坚固、棱角突兀，历经多次雷击、地震依然安然无恙的碉楼的确让游人感到了一份厚重、一份沉甸甸的民族凝聚力；就是这屹立不倒的碉楼，望断岷山风雪，历经百年战乱，迎送着茶马古道旁一代代的商旅游人，展现了一个民族绵长悠久、灿烂不息的精神追求。
六、北川羌寨景点？
石椅”是村名，石椅村就在四川北川老县城所在地曲山镇附近的一处半山腰上。村子里有一处天然形成的石椅，大体上具有中式椅子的轮廓。据说，恋人或夫妻坐上石椅就能爱情甜蜜，婚姻幸福长久。因此，村子里很多羌式婚礼，都有一项环节——新人共坐石椅，让石椅见证爱情。石椅村人以羌族居多，“石椅羌寨”也因此得名。从“石椅村”到“石椅羌寨”，两字之差，却反映出当地乡亲思想观念的更新。
2008年石椅羌寨历经八级地震，羌寨内建筑物无损伤，生态环境无破坏，居住羌寨内的人员无伤亡。被媒体誉为“史上最安全的羌寨”。
5.12特大地震发生时，当地羌民亲眼目睹气体从山上的风洞中释放，由此相信这是石椅羌寨能成为北川县保存最完好的地区原因。
七、桃坪羌寨好还是坪头羌寨好？
两个羌寨各具特色，都好。
桃坪羌寨位于理县杂谷脑河畔桃坪乡。桃坪历史悠久，据史料记截，寨子始建于公元前111年，西汉时即在此设广柔县，桃坪作为县辖隘口和防御重区便已存在，已有2000多年的历史。桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有“天然空调”美名。其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神迷的东方古堡”。
坪头羌寨位于四川阿坝州茂县境内，海拔1688米，全村500余户，近2000人，95%是羌族。羌乡古寨是“5.12”地震后，整合两个保留历史传统羌文化精髓的古寨资源，在恢复重建基础上，精心规划的新兴旅游景区。景区内可感受历史悠久的土司官寨文化、原生态羌族民俗文化、羌族饮食文化、羌绣艺术文化等古羌民族各种领域的非物质文化遗产，是一座绝无仅有的世界羌文化活态博物馆。
八、坪头羌寨和桃坪羌寨哪个好玩？
坪头羌寨更好玩，一直保留着古老而独特的传统文化，民风古朴、风情浓郁，四时田园风光美不胜收，置身其中，就会经历一次贴近自然、回归本质、亲密文化的体验。
充满传说的药沟、驴子坪、金龟包、天马山、龙池等景点围绕在四周，风光旖旎，既是风景区，又是羌城、远山近水的观赏点，更是眺望九顶山的理想之地。
九、羌寨男女称呼？
称男人为阿哥,称女人为阿妹 。
羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。
四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。
十、羌寨是哪里？
羌寨
四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。
羌族是我国一个古老的少数民族，原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在四川阿坝州的理县、汶川、茂县一带。位于阿坝州理县境内的桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。
